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  • 印光大师─儒佛会通的净宗始祖

    龙泉寺担任行堂,盖效法古德“每于悟彻之后,陆沉贱役、潜修密证。自远于名闻利养之地,所以折伏习气、长养圣胎”[注20]。师以文人出家,躬行贱役,更显难能可贵!三年后(光绪十九年),师因襄助普陀山法雨寺化...

    陈秀慧

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  • 净土文摘(2)

    长达二十五小时。来吊丧的亲友们,听醒华详述情况,一时全县念佛人对往生西方都生大信心。(黄书云记1934年冬)  石经寺常扬法师  常扬法师,四川人。十六岁在四川简阳县龙泉驿(现属成都市)石经寺出家,曾任...

    不详

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  • 论庐山慧远法师的念佛禅观

    。慧远法师到此,立刻被临江突起的庐山之秀丽景色所吸引。他“见庐峰清静,足以息心,始住龙泉精舍”,后浔阳剌史桓伊为他在西林寺东别建寺院,这就是后来著名的庐山东林寺。慧远法师认为庐山是佛教修行的好地方,...

    业露华

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  • 明代“西天僧”考略

    过碑记。宣德时嘉兴大长公主及其附马建龙泉寺、成化初外戚万贵建龙华寺等亦由道深为撰碑文。④明代大致从永乐时期开始,在内廷先后设有汉经厂、番经厂及道经厂等宦官机构,职掌佛、道经藏的刊印、管理等,同时在内廷...

    杜常顺

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  • 支那内学院院训释(2)

    予入陇数月,返金陵而兰死,年十七耳。姊哀而聚宁数年。儿东,泅毙,姊哀而聚宁一年。今复可得而聚哉?姊既皈佛,作功德,格儿奉以资,施支那内学院。住宜黄龙泉,请藏,作藏经楼。工兴,露督而疾作,庸医投凉剂。予...

    不详

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  • 僧伽制度的理想

    相继下令破除迷信,以军警群众尽毁信阳、开封城内外寺宇,相国寺、龙泉寺、救苦寺、国庆寺等千年祖庭十方丛林一时俱尽,所有僧尼尽行逼勒还俗,而双林寺僧十余人并遭枪杀。教界方面,僧俗青年又有「俗之僧夺」和「僧... 见〈人生观的科学〉《太虚法师全书》,第二十三册,页四九~五○。  注 三七 见〈告徒众书〉《太虚法师全书》,第十七册,页五八八。相国寺改为中山公园,龙泉寺改为市场,救苦寺改救济院,详见释妙然编《民国...

    太虚法师

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  • 玄奘大师与世间净化论

    苏达拿(善兴)以白象施与敌国的窜堵波,东南行经乌铎迦汉城荼城,北逾山涉川,行六百余里到乌仗那国(今巴基斯坦斯瓦特那)国都参观佛教遗迹,东行二百五十里,入大山,到苏婆伐窜堵河的上源阿波逻罗龙泉,巡礼佛陀行化...

    田光烈

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  • 谢灵运与慧远交游考论

    “使道流东国,其在远乎!”前秦建元九年(373),苻丕攻陷襄阳,道安乃分张徒众,各随所之。慧远携弟子初南适荆州,后欲往罗浮山,及至浔阳,见庐山清静,足以息心,乃留住龙泉精舍。东晋太元十一年(386),...

    不详

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  • 张卫平著:《净土祖庭——白人岩寺》(3)

    繁峙地。地形志上秀容县有原平城,确为今原平镇(县),汉晋阳县,若雁门郡之原平县,志谓有阴馆、楼烦、广武三城,龙渊(龙泉)、亚泽二神,又确在今代州。一为秀容之属地(原平),一为雁门郡治(广武),地望远别,...

    张卫平

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  • 白族密宗(5)

    区域大兴道教。改真武祠为真庆观,扩建黑龙潭龙泉观。在昆明城内扩建长春观、都雷府、丰元宫、文元宫、城隍庙、灵官庙、吕祖庵、斗姥阁、五显宫、东岳庙、青帝宫等一批道观。万历甲辰年(西元一六O四年),巡抚陈用宾...

    李东红

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